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道家全真龙门派传人田诚阳道长道家修炼筑基法

2023-10-26 15:10:04 來源: 微商品牌网 作者:佚名

  

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静功是道家修炼功法中最基本的东西; 而在气功中,则是一种高级的功法。 内丹与气功的层次差异由此可见一斑。qnn微商品牌网

“精神集中则心静(心跳则心疲),心清则思虑止(思虑久则心乱),呼吸平则,呼吸就会清晰(如果呼吸粗暴,呼吸就会浮起),这样就可以自由地拥抱精神与呼吸,心与呼吸相依相依的心境,而进入进入无心、无想、无念、无息的大定状态。如果你专注于深渊,那么你的心就不会散乱,你的心就不会干扰事物,火也不会在其中移动。专注于规则,而你的神力不外游;机息于物,欲不动其本质。神气精气内养,圣胎自成。此为第一法。冥想来保持健康。”qnn微商品牌网

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2. 精功的修炼qnn微商品牌网

静锣的外部动作qnn微商品牌网

道家修炼,归根到底就是修精、气、神三宝。 因此,外在的姿势和动作并不重要。 最大的原则就是保持头部和脊柱挺直、舒适、自然。qnn微商品牌网

安静的练习可以坐着、站着、躺着或走路进行。 各种姿势的要点如下:qnn微商品牌网

坐姿时,可以平坐在凳子上,小腿与地面垂直,也可以交叉; 也可以盘腿坐在床上。 如果盘腿坐有困难,可以先在座位下垫一个枕头; 双手合拢,大拇指并拢,呈太极图状。 ,放在丹田上即可,也可以用手触碰膝盖。qnn微商品牌网

自然站立,膝盖微曲,双手叠放在丹田上,或者垂在身侧。qnn微商品牌网

卧位,一般是侧卧,一只手弯曲放在枕头上,拇指和食指分开道家养生胎息功法,耳朵放在虎口处,打开耳孔; 另一只手放在臀部,或放在丹田上。 双腿也伸展和弯曲。 两只手的姿势正好相反。qnn微商品牌网

散步时应选择人少、安静的地方、公园或较大的庭院,没有其他干扰物,道路也比较平坦。 缓缓行走,如行云流水。 走路时可以用冥想的听法,但不要闭上眼睛。qnn微商品牌网

注意:静力练习的形式要自然、舒适。 练静功的关键是入静。 只有身体自然舒适,才有利于进入宁静。 初学者首先要考虑自然舒适的姿势,不要强迫自己做出困难的姿势。 例如,盘腿坐确实是一个很好的姿势,但如果筋骨僵硬的人一时觉得很难做到,却刻意追求,势必会增加辛苦,降低功效,甚至动摇自己的信心。练习。 另外,无论采用哪种姿势,都不需要太标准,但以自然放松为宜。qnn微商品牌网

选择好姿势并做好后,就开始练习。 关于外在动作,练习要点如下:qnn微商品牌网

(1)全身放松。 无论采取什么姿势,都必须放松全身。 这种放松并不意味着变成软球。 需要保持头部和脊柱正直,以利于经络的顺畅运行; 但也不要变得僵硬、僵硬,这样不利于放松,也会阻碍经络的畅通。 要放松,首先需要放低肩膀。 大多数人通常在不知不觉中身心都处于紧张状态,动作也达不到放松的要求。 现在我们练功的时候,先调整自己的动作,然后自然就可以进入放松的状态。qnn微商品牌网

(2)眼睛下垂,即微闭。 为什么需要稍微闭上眼睛? 因为睁开眼睛容易生杂念,闭上眼睛又容易打瞌睡,不利于炼功。 微闭身咒是“开三穴、闭七穴”,即开三穴、闭七穴。 具体方法过去是口头相传的,但现在明确规定是眼皮下垂,也就是说可以看到眼前的东西,但无法分清楚。qnn微商品牌网

(3) 舌头位于上颚上方,形成口腔。 《丹经》中又称“赛堆”,意思是嘴巴闭合、牙齿紧闭。 将舌头压在上颚的做法,过去也曾被秘密传授。 舌尖应向后卷起,舌尖的底面应抵住上颚。 因为上腭有两个小凹坑,称为“天池穴”,与泥丸相连,最容易造成漏气。 所以,一定要像给婴儿喂奶一样炼功。qnn微商品牌网

(4)自然呼吸,即呼吸自然,但切忌粗短。 随着静功层次的提高,呼吸逐渐变得深、长、匀、细、微。qnn微商品牌网

(5)两手握法、两手捏法,道家称之为“太极八卦阴阳炼诀”,又称“太极诀”。 这在过去是师父秘密传给弟子的,所以很少为世人所知。 这时,男方用左手握住右手,女方用右手握住左手。 因为男人的左手是阳,女人的右手是阳,所以阳手在外,阴手在内。 外侧的阳手拇指交叉,形成“太极图”形状。 这样相互拥抱,人体的阴阳二气就会自然地连通。 过了一会儿,双手就会感觉又热又肿,真是太神奇了。 这就是两气相通的效果。qnn微商品牌网

景公的内心秘密qnn微商品牌网

(1)听消息。qnn微商品牌网

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静功的目的是进入宁静。 宁静的意思是让身心平静下来。 要达到宁静的要求,首先要排除一切杂念。 这是静心筑基法最关键的原则。qnn微商品牌网

然而,由于人的思维习惯道家养生胎息功法,大脑总是在思考问题,甚至在睡觉时也会做梦。 一旦停止,就很难做到。 为了达到宁静的目的,古代道士创造了许多方法,如听气、坐忘、观一、数呼吸等。相比之下,《心斋》中提到的“听气”法道家庄子的“最好”。qnn微商品牌网

所谓“听呼吸”,就是听自己的呼吸。 我们之前说过,精功要求自然呼吸。 听呼吸的方法是耳内听,即排除外界一切干扰,聆听自己的呼吸,仿佛进入一种完全寂静的状态。qnn微商品牌网

一开始只是用耳朵去听,不加任何想法。qnn微商品牌网

注意:所谓“听呼吸”,要求双耳向后向内听,就好像在听呼吸的声音。 但呼吸原本需要安静。 “听呼吸”的意思是要求定力、定力; 并不是要严守耳朵,也不是要倾听呼吸声。 “听”的意思是集中注意力。 只要你顺着呼气和吸气的路线,慢慢地做,半听而不听,你就对了。 至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短,要让它自然变化,不要用意念强迫。qnn微商品牌网

听完之后,我的心神交织在一起,杂念消失了,连呼吸都仿佛不存在了,渐渐达到了“静”的状态。qnn微商品牌网

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(2) 观光qnn微商品牌网

“观景”之法,是道家秘修之法。 过去不传授,都是师父传给弟子。 游览的目的是陶冶性情。 我们的本性原本是虚无和光,来自我们下一世之前的宇宙。 所以,此时修行的根本方法就叫行功。 有人认为道教所传的“行”功夫只是真理,没有功夫,因为“行”功夫没有明师传授。qnn微商品牌网

性的根源在于眉间的洞。 这个窍来自于我们出生之前,所以被称为“祖窍”。qnn微商品牌网

首先,静静地坐一会儿,用上面提到的“听和呼吸”的方法。 身心进入宁静后,两只似在观察却又没有观察的眼睛停在了“祖窍”前。 这个“祖窍锋”既不在身体之内,也不在身体之外,而是在眼前一寸半左右的地方。qnn微商品牌网

注:所说的“观祖窍”之法,是聚合自己的本性。 当本性聚集在一起时,自然就会看到光明。 但这个境界是自然的,不应该追求的。 如果你追求它,你就会看到光明,但那是幻象,而不是真相。 很多练气功的人经常进入魔界,不自觉地发现自己真的差了千里之遥。 要用“若有,若无,似见不见”的意思。 它不可能是有意或无意的。 自然是这样的。qnn微商品牌网

如果你把意念稍微放在“祖窍”里,你自己的性光就会出现。 起初是星罗棋布、飘忽不定的。 它的光线很弱,所以不用担心。 一开始似乎是从外面传来的。 发现之后,你就可以用意念去凝视它,集中注意力,也就是把你的意念照在白光上。 这就是聚集性。 锣; 然后由点逐渐凝结成碎片,碎片由外向内,慢慢聚集在一起; 则时聚时散,难以固定; 就像无明最终融为一体,没有任何波动一样。 真性就这样聚集了,我们就进入了大静。qnn微商品牌网

只是性的表达,游览是性傲慢的聚散。 光的散射性就是分散,光的聚集性就是聚集,光的聚集性就是集中,光的丰满性就是丰满,光的圆性就是圆。 王重阳祖师原描述其形状并说道:“元陀陀,光芒灼灼。” 圆形意味着它没有不规则的形状,“燃烧”意味着它没有黑洞。 只有这样,才能达到“自然光的完美”。 最高境界。 进入这个境界,就是生死攸关的事情。 但如果你不深入大定,没有极高的功德,是不可能达到的。qnn微商品牌网

游览时,虽然用了“观赏”,但实际上并不是观察。 一切都自然发生。 练习这一功法,必须循序渐进,由小光到大光,由弱光到强光,由波动光到光集中,由斑光到集中光。 也有人修炼多日,眼睛一片漆黑,却从未见过光明,所以无法追寻。qnn微商品牌网

注:以上所说的是“听”和“观”的方式。 看似有为,其实是无为; 无为中,一切皆成。 虽然说是听,其实并没有听; 虽然说是观光,但其实并没有什么观察。 听没有兴趣,听也没什么; 观光无光,光中无物。 没有呼吸的呼吸,叫做真呼吸;没有呼吸的呼吸,叫做真呼吸;没有呼吸的呼吸,叫做真呼吸。 无光的光,称为真光,由此,你能体会到真正的宁静qnn微商品牌网

”三丰有云:“安身之道在于养肾。 心若能平,则巢中之火不逸; 肾能得到滋养,水就不会逸出。 火不外照,就不会出现因精神动摇而产生的疾病,内心也会变得更加平静。 水不跳出,则无欲泄精,肾愈清。 肾清则命火不上,心安则神火降。 精气神凝结成胎息,可以祛病延年。 ”qnn微商品牌网

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田成阳简介:qnn微商品牌网

田成阳,道士,山东省单县人。 自幼随祖父学习中医、道教、易学等传统文化。 十八岁高中毕业后,到东海崂山学习道教。 他是道教复辟后的第一批道士之一,是玄一全真龙门派第二十四代传人。 入山悟道六年,得内、外道功法。 这期间,我阅读了大量的道家经典。 1985年,我开始走遍全国寻找高真大印。 1987年入中国道教协会专业培训班学习,同年开始撰写道教文章。 1989年任崂山太清宫副监事、山东省青联委员。 同年,由中国道教协会调往北京,担任中国道教协会教务办公室秘书。 参与处理国内道教事务。 在此期间,他学习了明本《道藏》5485卷。qnn微商品牌网

1992年调入中国道教协会研究室,致力于道教学术研究。 先后出版了《道教养生秘笈(仙学秘笈)》、《道教知识宝典》、《中国道家修身学(上、下)》。 》、《神仙详解》、《道教概论》、《道教警句集》等专着,《道教词典》、《中国道教词典》、《道教神仙画册》、《罗天大教》、《道教田道长除了研究道教正统教义和丹术不朽之外,还与其他道士讨论他涉足宗教界、医学界、武术界、周易、气功界,博学多才,自成体系。qnn微商品牌网

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