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道家本不以教名,自东汉张道陵以符咒之法立

2023-12-17 16:02:50 來源: 微商品牌网 作者:佚名

  

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炼丹文化是中华民族的宝贵遗产之一,也是东方古老文化的一部分。UV8微商品牌网

其历史悠久,源远流长。 经过历代道士、医家的长期实践,积累了丰富的经验,形成了系统的理论。UV8微商品牌网

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炼金术中有云:“明白者简单易行,糊涂者愈加麻烦。真者闻难而易行,假者闻易而难行。”真道简单而不麻烦,以无为体,以清为用,以无为而始,以无为而终。” 刘海蟾道:“长生之道,只靠丹药,就能达到,可以长生千年。”UV8微商品牌网

炼丹气功的最早倡导者是古代仙人广成子。 他隐居崆峒山石室。 黄帝问他如何治愈身体。UV8微商品牌网

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曰:“不苦其形,不动其精,不忧其营,则可长生。” 又曰:“目无所见,耳无所闻,心无所知,神则存形,形则在”。 就是长寿。”这是中国历史上最早的对待生命的方法。UV8微商品牌网

长生炼丹学术思想的创立者是东汉末年的魏伯阳。 后人尊他为韦真人或火龙真人(道教指修行真理而得道或成仙的人。真人是指能掌握世间阴阳规律并擅长的人。人他们保存能量和精神,深呼吸并保持健康)。UV8微商品牌网

他早于朱朱派道主道灵(张天师饰),朱朱派又名符传宗,以符传道教起家。UV8微商品牌网

炼丹门的身心修炼,称为炼丹。 炼金术原本是一种道教艺术,利用银、铅、沙、汞等矿物,通过鼎火炼金。 (迈达斯点石成金,现代化学的创始人)。 后来成为炼丹求仙的术法(因此金丹被称为丹药)。UV8微商品牌网

“丹”的本义,本指朱砂(炼制外丹药的主要原料),一般而言,炼丹多指这一类。 道教方士(方士,指炼丹之人,今常称术士)声称服用丹药可以治愈疾病、长生不老。 因此,外用丹药也称为丹药。 炼金术士迷信认为服用黄金可以长生不老,但黄金并不容易获得,因此他们努力寻找各种矿石并将它们组合成黄金。 所谓点铁、铜、锡、石为金。 他们认为“得金者,药方可成药”,所以汉魏以来,炼丹术一直是外丹术的主要内容,故又称金丹术、黄柏术(炼金术、黄柏术)。制造银),由此创造了后世的合金化学技术。UV8微商品牌网

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东晋方士葛洪,其《抱朴子》是汉魏以来炼丹术的杰作。 后来有梁代的陶弘景、隋代的苏元明、唐代的孙思茂,都是著名的方士,成为著名的医学专家。 也因为对外丹的追求,他们学到了很多化学知识,造就了很多医学专家。 例如,葛洪的《急方》提出了许多治疗疾病的药物和方剂。 《抱朴子》中的丹药对医学有着杰出的见解和贡献。 陶弘景的《本草纲目》和孙思茅的《千金方》成为药学、医学的著名著作。UV8微商品牌网

然而帝王养生,服用丹药求长生却常常被药物所误解。 为了长生不老而服用长生不老药,往往会导致死亡临近。 所谓的长生不老,实际上就是死亡的临近。 炼丹师们渐渐明白,丹药中所含的铅、汞、硫、砷等物质都含有毒素,服用后会导致人发疯、中毒而死。 由于对丹药毒性的认识,服用丹药求仙的做法逐渐衰落。 而是出现了由外丹概念转化而来的内丹修炼。UV8微商品牌网

道教“炼精化气”的内丹理念,自公元九世纪的盛唐时期传承下来,并由钟、鲁成熟。 宋金时期,王重阳在忠中、卢植的教义基础上创立了全真道教,使内丹修炼和灵魂转化的理论逐渐在道教中占据主流地位。 全真道教极力主张儒、释、道三教合一,主张“性命双修”,追求“浮现升天”,有较为严格的组织体系。UV8微商品牌网

北宋初期,在当时的观念中,内丹术排名第一,外丹术排名第二; 到了北宋中期,外丹术已被废弃。 唐代以前的炼丹文化中并没有佛教的踪迹,直到后来才逐渐受到禅宗观念的影响。 随着时间的演变,各个朝代的炼丹文化逐渐演绎出自己的炼丹理论体系。 因此,当人们翻看古籍中的炼丹记载时,就会出现许多同名异实的道教炼丹术语。 。UV8微商品牌网

道家内丹修炼口诀分为:寸丝、气运、导引、手意、胎息等炼功口诀。 其练习方法与今天的气功练习大致相同。 内丹术的起源可以追溯到战国、秦汉时期的气功养生实践。 当时说导气积气可以治病,养气护身可以延年益寿(孟子曰:吾善修吾凛气,即内丹)。 魏伯阳写有《周易神童奇》。 由于内丹与外丹的炼制、滋补过程相似,所用术语互指,所以成为最早的内丹文献。 后来的内丹炼制、滋补之说,也都是从这本书中衍生出来的。 本书是由扩展而来的。 所谓“炼丹采药”,是指人体内精、气、神的运行,用意念来操作各个关键部位。 因为气运行全身,经过要窍,气得到温养(气运行时会有温热的感觉),气化为药,所以补气又叫聚气。药(这种采集药不一定要到深山去寻找,只需要在心里寻找),当达到一定程度(指修为达到一定程度的人)时,他就可以炼成金丹,成仙。 所以炼丹也可以称为修仙,炼丹之道也可以称为仙道。UV8微商品牌网

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道教的长生不老术,是一种自然的养生健身之法。 不朽是一种状态。 当一个人修道,达到了悟生死、天人合一的境界时,古人称他为“仙”或“仙”。 不朽的科学是对自然与人的统一的研究和实践。 天是指自然界和宇宙,人是指人体和生命。 人与自然的融合称为天人合一,即精神与肉体的融合,达到真、善、美的完美境界。 炼金术和健康的理论类似于宇宙学的原理。 人们认为阴阳和宇宙五行就像人体的五脏六腑,还认为时间和季节的变化对人体有影响。UV8微商品牌网

道家修炼分为筑基、炼精、炼气、炼神、炼虚、合道六个层次。 宋金元时期,道教内丹术兴起,其术分三个阶段。UV8微商品牌网

第一阶段称为初关,即炼气、炼元精,也称小周天。UV8微商品牌网

第二层叫中关,是炼气化神的。 是为了炼化元气帝王养生术,又称大周天。UV8微商品牌网

第三阶段叫上官,就是炼神化虚,炼魂。 它可以无心地在世界各地流通,所以被称为环旭。UV8微商品牌网

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内丹的修炼,只是道家修炼层次的一部分。 道家炼丹的最终目的是“炼虚融道”。UV8微商品牌网

吴守阳在《天仙正理》中称之为“修行三关”。 李道春在中和集中称之为“三花齐顶”。 本套功法以人体的精、气、神为锻炼对象。UV8微商品牌网

内功中强调先天的精、气、神,既是药,又是火。 必须经过十年的苦练,才能达到精还气、气炼成神、神归于境界的境界。 宋代理学家程颐、朱熹等都以静思为要务,必须静心养气。UV8微商品牌网

欧阳修、苏东坡、陆游等文学家都曾论述过气功的修炼。UV8微商品牌网

明清时期,王阳明禅定入定时,李时珍再次强调:“任督二脉,是人体之子午,人若能通二经,则诸经皆通”。连接起来。” 杨继周道:“二经(指任督)上下,旋转如圆,前降后升,绵绵不绝。若久动,可避诸种。”沈嘉树的“心气相依”,袁了凡的“聚精养气,存神”等,都是炼丹文化高度发展的过程。UV8微商品牌网

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炼丹术和养生术的形成和发展史,同道教、佛教的创立和发展一样,有其特定的历史条件和社会背景。 古今的交流不仅深刻影响了我国古代炼丹术的理论方法,也成为中国传统炼丹术的核心和主流。 从皇帝、将军、大臣、社会圣贤,从名人到普通百姓,每个人都曾参与过这个独特而神奇的地方。 在灵气中沐浴修行的人都获得了长寿,对中国的宗教、医学、科技、天文、地理、文化、艺术、音乐、民俗等产生了深远的影响。UV8微商品牌网

西方健康科学只是把追求健康和长寿作为唯一的目的。 它不涉及心灵和道德的修养,因此西方健康理论仅限于对身体素质和力量的阐述。UV8微商品牌网

中国道教的养生保健与西方有所不同。 在道教理论中,不仅讲明功(延年益寿的修行),而且讲行功(心德修行),并提倡“性命双修”作为总纲。UV8微商品牌网

社会上流传的各种气功健身术,都是古代仙人修炼的导引术或呼吸术。UV8微商品牌网

只是大多数人认为神论是迷信的,不愿意深究。 长生不老的理论目前还很难被科学界所接受,但在现实生活中却可以发现,修行长生不老的人虽然最后都难逃死亡,但在活着的时候却健康长寿,或者有特殊的能力。权力。 事实。UV8微商品牌网

可见魔法并不是废话。 即使不能指望神灵,但能得到健康长寿的效果,也未尝不是一件坏事。UV8微商品牌网

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